ভারতীয় নারীরা তাদের মেয়েলি অনুগ্রহের জন্য পরিচিত যা তাদের শোভা দ্বারা ব্যাপকভাবে উন্নত হয়। সিন্দুর, বিন্দি, পায়ের আংটি এবং চুড়ি তাদের পরিচয়ের কিছু অংশ এবং তাদের সৌন্দর্যে যোগ করে। একজন মহিলাকে সুন্দর দেখানো ছাড়াও, এই অলঙ্কারগুলির বেশিরভাগেরই কিছু স্বাস্থ্য সুবিধা রয়েছে যা তাদের ফিট এবং চলতে থাকে।
সিন্দুর হল একটি লাল বা কমলা রঙের গুঁড়া যা একটি বিবাহিত মেয়ে তার চুল কাটাতে প্রয়োগ করে। বরের মাথায় সিঁদুর লাগানো হিন্দু বিবাহের অন্যতম শুভ আচার। সিন্দুর একটি বিবাহিত মেয়ের প্রতীক যার স্বামী জীবিত। এটা বিশ্বাস করা হয় যে, দেবী পার্বতী, যিনি একজন আদর্শ স্ত্রীর প্রতীক, তার চুলের বিভাজনে সিন্দুর ব্যবহার করেছিলেন এবং তিনি সিন্দুর প্রয়োগকারী সমস্ত বিবাহিত মহিলাদের স্বামীদের রক্ষা করেন।
পারদ, হলুদ এবং চুন ব্যবহার করে সিন্দুর তৈরি করা হয়। এটি সুস্বাস্থ্যকে উদ্দীপিত করে কারণ পারদ একটি অনুঘটক হিসেবে কাজ করে যা মানসিক চাপ ও চাপ কমাতে সাহায্য করে। এটি মস্তিষ্ককে সক্রিয় এবং সতর্ক রাখতে সাহায্য করে, বিপি নিয়ন্ত্রণ করে, যৌন ড্রাইভ এবং কামশক্তি সক্রিয় করে।
হিন্দু বিশ্বাস অনুসারে, সিন্দুর পরা সৌভাগ্য বয়ে আনে কারণ আমাদের মাথার স্থান হল দেবী লক্ষ্মী পৃথিবীতে বাস করেন।
কিভাবে লুয়া পাতা পরিষ্কার করতে
বিন্দি কপালের কেন্দ্রে শুধু মহিলারা নয়, কিছু পুরুষও পরেন। যুবতী মহিলারা যে কোন রঙের বিন্দি পরেন এবং বিবাহিত মহিলারা সাধারণত লাল পরিধান করেন যা সম্মান, ভালবাসা এবং সমৃদ্ধির প্রতিনিধিত্ব করে। ভারতের দক্ষিণাঞ্চলে, অল্প বয়সী মেয়েরা মন্দ থেকে রক্ষা পেতে কালো বিন্দী পরিধান করে। কিছু হিন্দু, যারা ভগবান বিষ্ণুর উপাসনা করেন, তাদের ভিতরে একটি সাদা ড্যাশ দিয়ে একটি V- আকৃতির লাল রঙের বিন্দী লাগান। শিবের অনুসারীরা তাদের কপালে ছাই রঙের গুঁড়া horizont টি অনুভূমিক রেখা হিসেবে প্রয়োগ করে।
বৈদিক কাল থেকে, নারী ও পুরুষ উভয়েই বিন্দি প্রয়োগ করেছিলেন একজনের বুদ্ধির পূজা করার জন্য। ধ্যানের সময়, কেউ ভ্রুর মাঝখানে এই জায়গাটিতে মনোনিবেশ করে কারণ এটি অভ্যন্তরীণ গুরুর আসন হিসাবে বিবেচিত হয়। এছাড়াও, কপালের বিন্দু যেখানে বিন্দি লাগানো হয়, চাপ এবং মাথাব্যথা দূর করতে সাহায্য করে।
উভয় পায়ের দ্বিতীয় পায়ের আঙুলে বিবাহিত মহিলারা পায়ের আংটি পরেন। কখনও কখনও দুটি সেট পরা হয়, একটি ভাইয়ের জন্য, একটি স্বামীর জন্য এবং যদি একটি মারা যায়, একটি সেট সরানো হয়। এটি ইঙ্গিত করে যে যদি স্বামী মারা যায়, ভাই তাকে রক্ষা করার জন্য সেখানে আছে। অবিবাহিত মহিলারা কখনই এটি পরেন না। পা সজ্জিত করা ছাড়াও, রিংটি জরায়ুর সাথে সংযুক্ত একটি স্নায়ু টিপতে পারে, এটিতে রক্ত প্রবাহ নিয়ন্ত্রণ করে এবং এইভাবে এটি বাচ্চাদের তৈরির জন্য সুস্থ রাখে।
এটি কখনও সোনা দিয়ে তৈরি হয় না কারণ সোনা দেবী লক্ষ্মীর প্রতিনিধিত্ব করে এবং পায়ে সোনা পরা দেবীকে অসম্মান বলে মনে করা হবে। এটি পরিবর্তে রূপা দিয়ে তৈরি করা হয় এই বিশ্বাসে যে রূপা একটি ভাল পরিবাহক, পৃথিবী থেকে শক্তি শোষণ করে এবং এটি দেহে প্রেরণ করে, এটি সতেজ করে।
বাহু সুন্দর করে তোলার পাশাপাশি চুড়ি একটি দাম্পত্য পোশাকের একটি বাধ্যতামূলক অংশ। দেশের বিভিন্ন অঞ্চলে বিয়ের পর বিভিন্ন রঙের চুড়ি পরা হয়। পাঞ্জাব লাল, মহারাষ্ট্র সবুজ, হাতির দাঁতের উপর বাংলা, সোনার উপর দক্ষিণাঞ্চল ইত্যাদি লাল লাল শক্তি এবং সমৃদ্ধিকে নির্দেশ করে, সবুজ সৌভাগ্য এবং উর্বরতা বোঝায়, সাদা নতুন সূচনার জন্য এবং সোনা ভাগ্য এবং সমৃদ্ধির জন্য।
স্কারলেট রানার মটরশুটি ভোজ্য
পরার পর চুড়ি ভেঙে যাওয়া অশুভ বলে বিবেচিত হয় কারণ এটি স্বামী ও পুত্রদের কল্যাণের প্রতীক।
চুড়িগুলিও, হাতের নির্দিষ্ট স্নায়ুতে চাপ দিয়ে চাপ নিয়ন্ত্রণে রাখার কথা এবং অনেক পুরুষ 'কারা' নামে একটি একক মোটা পরেন।
